Доверие Богу. Исследование.

Как приятно в т.н. христианских кругах заниматься исследованием Библии. Как только слышно, что человек начал исследовать Библию, то общепринято, что христианам сразу же становится приятно. Но это приятное впечатление длится недолго, потому что сразу же возникает обеспокоенность о судьбе этого исследования т.е. христиане начинают подозревать, что этот человек рано или поздно начнёт заблуждаться и шанс, что он в своём исследовании попадёт в точку полно сформированного какого-либо конкретного учения (именно по содержанию учений и определяется религиозная христианская организация, "церковь"). И тут же все чувствуют призвание самым благоприятным способом вмешаться в его частное исследование и даже не вникая в его выводы уже начинать направлять на "путь истинный". Сразу же начинается "опека" этого новообращённого. Причём суть этой "опеки" выражается состоит в том, что человеку доказывается не столько содержание какого-то учения сколько то, что всё уже в лучшем виде и лучшими теологами изучено до него. Всячески отбивается охота к самостоятельному исследованию. Хотя СИ (и многие, мягко говоря, другие) превзошли самих себя: они призывают человека к исследованию, но только, так сказать, ради спортивного интереса, потому что все результаты в обязательном порядке должны быть сверены с мнением их теологических авторитетов.
В этом месте получается ещё один интересный эффект - чем больше человек видит, что его исследование отличается от "официального", тем чаще ему указывают, на то что он не так искусен в исследовании, аргументируют тем, что вот он только недавно начал исследовать, ещё не знает всех методов и т.д., и тем больше человека заставляют чувствовать свою ущербность, каяться в ней и прочие прелести как бы воспитывая добродетель смирения. Как раз настоящая Истина, что в человеке соглашается о смирении, но в то же время человек прекращает своё исследование и полагается только на аргумент времени - мнение старших, "более опытных" или искушенных в теологическом словоблудии.
Проблема, как и многие другие, сложная тем, что человек уходит в какие-то учения, что забыли Христа, а это может значить, что часто используют Его, но в своих целях. Но уходит он в их враньё исключительно руководствуясь внутренней Истиной, слыша её голос. Здесь ничего нового нет т.е. любые заблуждения всегда имеют в основе тяготения настоящую Истину (не раз об этом ранее упоминал).
Конечно, если бы человек как-то знал о предстоящем заблуждении, то не попал бы в него. НО, как многократно уже говорил вам, "знать" в Библии - это значит соединится с предметом знания. Т.е. в слово, которым произносит нас Бог внести изменение, а это значит изменится. Но как говорит апостол, что хорошо слово во времени своём. Ведь для Бога важнее всякого заблуждения человека добродетель смирения. Именно потому Бог и проводит человека через множество заблуждений только ради смирения. А смирение откроет прямое общение с Богом.
Возвращаясь к феномену "исследование" можно сказать, что оно изначально является ошибкой (об этом детально скажу отдельно), но это начало необходимого пути ошибок. Заметьте, что лишь гордые боятся ошибаться, лишь гордым надо пригвоздить Живое Слово и сделать с него учение, чтобы держаться ложного пути и держать своих адептов до времени. Лишь гордыми христианство разделяется на "церкви". Лишь гордые считают, что объединение христианства будет на основе согласования учений - они слепы своей гордыней. И лишь смирение открывает всем прямое общение с Богом и лишь так без теологических учений гордецов все будут иметь мир между собой и лишь так будут едины между собой в мире. Не будет нужды доказывать что-то другим, потому что все будут знать Бога, который на всякое время даёт своё Слово - одновременно каждому своё и всегда оно и то же.

Доверие Богу. Исследование.Проповеди

Доверие Богу. Исследование.

Доверие Богу. Исследование.
Проповеди