О, Боже мой, откуда налетел,
С каких вершин такой тревожный ветер?
И сразу мир от боли опустел...
За что, скажи, Твои страдают дети?
Прости меня, не те слова, не те...
Нет, ни за что, земная жизнь такая.
Был свет и вдруг в кромешной темноте
Сидит душа и горестно рыдает.
Жестокий мир, повсюду слышен стон,
Разносит ветер боль по всей планете...
Поставь охрану нам со всех сторон,
Как больно ранит этот горький ветер!
Прости мой вопль, не знаю, что сказать
И чем утешить, буду лишь молиться...
Дай веры сильной, чтобы не роптать,
Дай той душе сквозь эту боль пробиться!
Прости меня за слабость и упрёк,
Как тяжело, когда кому то больно...
Я знаю, что у каждого свой срок,
И благодати с каждого довольно.
Как много слёз на свете и потерь,
Гряди, Господь, пусть вскоре всё свершится!
Ты вновь ответишь - верь и только верь!
Я буду верить, и за всех молиться.
Прости меня, и крепкою рукой
Приподними над тленом и над болью!
В Своей Любви от ропота сокрой,
Гряди, Господь, да будет Твоя воля!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
