Маленькому Саше добрый папа
Подарил однажды попугая.
Скорбь похода к зубоэскулапу
Вмиг прогнала птичка дорогая.
—Наконец, учителем я буду,-
Закричал восторженно потомок
-Сделаю ему удобный домик.
Будет он со мной ходить повсюду.
Жаль, что птица не потянет санки,
Но не надо убирать мне лужи.
Попугай удобнее собаки-
Выгул для пернатого не нужен.
Сине-желтый ара стал кумиром
Двух дворов и трех начальных классов.
Научили говорить всем миром
Кучу слов отчетливо и ясно.
Ликованью не было предела—
Есть у Александра собеседник
Молодой и без привычек вредных.
Кажется, достиг мальчишка цели.
Кое-кто от зависти заплакал…
А когда завьюжили метели,
Саша где-то подхватил ветрянку
И узнал, как скучно быть в постели.
Наконец, температура спала,
Потянуло Сашу на общенье
А из кухни голос: «Кушай сало»,
«Бей, мазила» и «проси прощенья».
« Да когда ж ты выучишь уроки»,
«Дай копейку» или «дай подумать».
-Мой питомец далеко не умный
Это же не речь, а заготовки-,
Саша произнес. Отец ответил:
-За бездумность птицу ты ругаешь?
Из всех слов, что слышишь ты на свете
Только то скажи, что понимаешь.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
